امّا متاسّفانه گاها اشخاصى پيدا مىشوند كه نيك‌نظر نكرده واز رهگذر بي خبري يا بعضا بىخردى وغرض آلودگى با انحراف از مسير انصاف به اين تلاشهاى بىامان به ديدهء اعتصاف مىنگرند ودر امورتاريخى ومذهبي همواره حمله‌هاى خويش را متوجّه علما ، خصوصا محدّثان عظيم الشأن وعالىتبار كرده‌اند ، در ميان اين عالمان « علّامه مجلسي » بيشتر هدف اين نارواگوئىها قرار گرفته كه در فصول آتى به گوشه‌اى از اين اعتراضات اشاره مىكنيم . تأليفات علّامهء مجلسي از بهترين راههاى شناخت اين عالم جليل القدر مطالعه آثار علمي وتاليفات اوست كه به خوبى بيان‌كنندهء وسعت علمي واحاطه أو در علوم گوناگون است . تا حدّى كه تأليفات اين عالم عظيم الشّان با اقتباس از بحار أنوار الهى گوئيا رنگ خلود پذيرفته وجاودانى شده‌اند . چنانچه پس از اين خواهد آمد ، دولت صفويّه بعد از روى كار آمدن با رسميت بخشيدن به مذهب شيعه ، مردم إيران را - به هر دليلي - به تشيّع دعوت نمودند ؛ امّا در اين دعوت نيازمند به قدرت ونيروى علماى شيعه بودند ، لذا ايشان از علما درخواست كمك كردند ، علما نيز كه منتظر چنين فرصتى براي ترويج مذهب بودند از جان ودل پذيرفتند . از جملهء اين كمكها ترجمه وتأليف كتب ديني به فارسي بود ، تا مردم فارسي زبان با معارف ديني بهتر آشنا شوند ، به همين دليل « علّامه مجلسي » از جملهء دانشمندانى بود كه در اين راه تلاش بسيار كرد وكتابهاى زيادى به فارسي نگاشت ويا از عربى به فارسي ترجمه كرد . امتياز ترجمه‌ها وكتابهاى فارسي اين عالم بزرگ بر كتب ساير علما ، سلاست وروانى عبارات وساده‌نويسى آنها است . « محدّث نوري » عليه الرّحمه در كتاب « الفيض القدسي » مىگويد :